مستويات النمو والسهمان في الإنياغرام

مقالة · الإنياغرام

مستويات النمو التسعة عند ريزو وهدسون، وخطا النمو والضغط، وكيف تقرؤهما المدارس المختلفة، وما الذي درسه البحث منهما وما لم يدرسه.

في هذه المقالة 13
  1. مستويات النمو: الفكرة
  2. علامات الانتقال
  3. المستويات في مدارس أخرى
  4. ما لا تعنيه المستويات
  5. السهمان: الخطوط داخل الدائرة
  6. كيف تقرأ المدارس الخطين؟
  7. لماذا هذه الخطوط بالذات؟
  8. ماذا درس البحث؟
  9. أسئلة شائعة
  10. كيف تستعملهما عمليا؟
  11. جرب مع المستشار

للتعمق

  1. المستوى والسهم معا
  2. نمط واحد بثلاث قراءات: النمط 4 مثالا

رجلان من النمط 1. الأول دقيق، منصف، يصلح ما حوله بهدوء، ويضحك من أخطائه. والثاني لا يرضيه شيء، ويقسو على نفسه وعلى من يعمل معه. كيف يكونان من نمط واحد؟ ولماذا يتغير الأول نفسه في أسابيع الضغط حتى لا يعرفه أصحابه؟

يجيب الإنياغرام الحديث عن السؤالين بفكرتين. الأولى «مستويات النمو»: النمط الواحد يعاش بدرجات من الصحة. والثانية «السهمان»: كل نمط يتحرك على خطين نحو نمطين آخرين، في النمو وتحت الضغط. هذه الصفحة تشرح الفكرتين، وتبين أين تختلف المدارس فيهما، وما الذي لم يختبره البحث بعد.

مستويات النمو: الفكرة

صاغ دون ريزو (Don Riso) فكرة المستويات عام 1977، وطورها مع روس هدسون (Russ Hudson) في التسعينات، بحسب معهدهما. وفي نموذجهما لكل نمط تسعة مستويات، تجتمع في ثلاث مراحل:

  • المستويات 1 إلى 3، الصحية: يعيش الشخص أفضل ما في نمطه. صفاته مرنة، تخدمه وتخدم من حوله، ويستطيع أن يتصرف بغير عادته حين يلزم.

  • المستويات 4 إلى 6، المتوسطة: يظهر النمط بوضوح في عاداته المألوفة. تزيد دفاعاته، ويضيق هامش اختياره. وهنا يقضي أغلب الناس أغلب أيامهم، بحسب النموذج.

  • المستويات 7 إلى 9، غير الصحية: تشتد الدفاعات حتى تضر بصاحبها وبمن حوله.

الفكرة الأساسية أن النمط لا يتغير، وأن الذي يتغير هو مقدار حريتك داخله. في الأعلى تملك صفات نمطك. وفي الأسفل تملكك هي.

ولكي تتضح المراحل، خذ صفة واحدة وتابعها في الثلاث. الحرص على الإتقان مثلا. في المرحلة الصحية يظهر عناية بالعمل، وقدرة على قبول ما هو «جيد بما يكفي» حين يلزم. وفي المرحلة المتوسطة يصير قائمة طويلة من الملاحظات، وانزعاجا من كل من يعمل بطريقة أخرى. وفي المرحلة غير الصحية يصير قسوة على النفس والناس، لا يرضيها شيء. الصفة واحدة في الثلاث. والذي تغير هو مقدار تحكمها في صاحبها.

مثال

طلال من النمط 1 في قراءته لنفسه. في سنة هادئة كان يراجع عمل فريقه، ويصحح الأخطاء، ثم يشكرهم على ما أتقنوه. وفي سنة ضغط في العمل صار يعيد كتابة تقاريرهم بنفسه، ويتأخر في المكتب، ويرى كل خطأ صغير دليلا على أنه وحده يهتم. لم تتغير معاييره. تغير ما يفعله بها.

والمستوى ليس ثابتا. قد يصعد الشخص في مرحلة هادئة من حياته، وينزل في مرحلة صعبة، ويتحرك داخل اليوم الواحد أيضا. والنموذج يتحدث عن مستوى يعود إليه الشخص عادة، لا عن رقم يلازمه.

علامات الانتقال

يضع ريزو وهدسون بين المراحل علامات تنبه الشخص إلى أنه ينزل2. بين الصحي والمتوسط ما يسميانه «جرس التنبيه» (wake-up call): سلوك أو فكرة صغيرة تظهر قبل أن يشتد النمط. وبين المتوسط وغير الصحي ما يسميانه «خوف الراية الحمراء» (red flag fear): خوف حاد يشعر به الشخص حين يقترب من حافة يصعب الرجوع منها.

ولكل نمط جرسه الخاص في هذا النموذج. صاحب النمط 9 مثلا قد يبدأ نزوله بقول «لا يهم، أي شيء يناسبني» في أمر يهمه فعلا. وصاحب النمط 6 قد يبدأ بطلب رأي الآخرين في قرارات يعرف جوابها. وتجد علامة كل نمط في قسم «المستويات التسعة» من مقالته، مثل النمط 9 والنمط 6.

مثال

لاحظ مساعد أنه صار يرسل كل قرار صغير في عمله إلى مديره قبل أن ينفذه، حتى ما كان ينفذه وحده منذ سنوات. لم يطلب منه أحد ذلك. حين انتبه، كتب على ورقة ثلاثة قرارات من الأسبوع كان يعرف جوابها، واتخذ الرابع دون أن يسأل.

المستويات في مدارس أخرى

نموذج المستويات التسعة خاص بمدرسة ريزو وهدسون، ويقول معهدهما إنهما المعلمان الوحيدان اللذان يدرجانه. والمدارس الأخرى تتحدث عن الجانب الصحي والجانب المتعب لكل نمط، دون أرقام. والمدرسة السردية مثلا تصف لكل نقطة وجها مفيدا ووجها متعبا، دون درجات مرقمة. فإن قرأت مقالة تتحدث عن «المستوى 6 من النمط 2»، فاعرف أنها تتكلم بلغة مدرسة واحدة.

ما لا تعنيه المستويات

ثلاثة أمور يخطئ فيها القراء كثيرا:

  1. المستويات ليست ترتيبا أخلاقيا. من يمر بمرحلة صعبة ليس أسوأ من غيره. والنموذج يصف درجة الحرية، لا قيمة الإنسان.

  2. المستويات ليست تشخيصا. هي نموذج نظري للتأمل، لا أداة طبية. وإن كان شيء في حياتك يقلقك فعلا، فهذا يستحق مختصا، لا مقالة.

  3. نسار لا تقيس مستواك. لا يوجد في نسار سؤال عن المستوى، ولا نظن أن استبيانا قصيرا يكفي لذلك.

ولها فائدة واضحة مع ذلك. إن قرأت وصف نمطك في مستواه غير الصحي فلم تجد نفسك فيه، فهذا لا يعني أن النمط خطأ. ربما يصف الوصف مستوى لا تعيشه. وإن قرأت الوصف الصحي وحده، فقد ترى نفسك في كل الأنماط.

السهمان: الخطوط داخل الدائرة

داخل رمز الإنياغرام خطوط تصل كل نقطة بنقطتين غير مجاورتين لها. مثلث يصل 3 و6 و9، وشكل سداسي يمر بالنقاط 1 و4 و2 و8 و5 و7. وهذه الخطوط جاءت من الرمز الذي علمه غوردجييف، قبل أن يربطها أحد بالشخصية. التفصيل في تاريخ الإنياغرام.

في قراءة ريزو وهدسون، يشير كل نمط على أحد الخطين إلى اتجاه الضغط (disintegration)، وعلى الآخر إلى اتجاه النمو (integration). في اتجاه الضغط يتبع النمط الترتيب 1 ثم 4 ثم 2 ثم 8 ثم 5 ثم 7 ثم يعود إلى 1، و9 ثم 6 ثم 3 ثم يعود إلى 9. واتجاه النمو هو الترتيب نفسه معكوسا، كما يعرضه معهد ريزو وهدسون.

وهذه الاتجاهات هي التي ترسمها العجلة في كل مقالة نمط في نسار، بحسب قراءة ريزو وهدسون.

والقراءة المعتادة: تحت الضغط يظهر على الشخص شيء من الجانب المتعب للنمط الذي يشير إليه خط الضغط. وفي النمو يكتسب شيئا من الجانب الصحي للنمط الذي يشير إليه خط النمو.

مثال

يوسف باحث هادئ، يحب أن يفهم قبل أن يتكلم، ويرى نفسه من النمط 5. في أسابيع تسليم مشروعه الأخير، لاحظ زملاؤه أنه يبدأ كل يوم فكرة جديدة، ويقفز بين مقالات كثيرة، ويمزح أكثر من عادته، ولا يكمل شيئا. في قراءة ريزو وهدسون هذه حركة نحو الجانب المتعب من النمط 7.

مثال

صالح مدير مشروعات حاد الطبع، يقرأ نفسه في النمط 8. بعد سنة هادئة في عمله، بدأ يسأل موظفيه عن أحوالهم، ويحمي وقتهم من اجتماعات لا تلزمهم، ويقول لأحدهم إنه أحسن في عمله. يرى ريزو وهدسون في هذا حركة نحو الجانب الصحي من النمط 2.

كيف تقرأ المدارس الخطين؟

هنا يختلف المعلمون أكثر مما يظهر في الشروح الشائعة. وكثير من المواقع يقدم قراءة مدرسة واحدة كأنها النظام كله.

معهد ريزو وهدسون يسمي الخطين «النمو» و«الضغط». ومع ذلك ينبه المعهد نفسه إلى أن النمطين على الخطين كليهما مؤثران مهمان في شخصيتك، أيا كان نمطك.

المدرسة السردية، مدرسة هيلين بالمر وديفيد دانيالز، تسمي النقطة التي على اتجاه الخط «نقطة الضغط» أو «نقطة المورد» (resource point)، والنقطة المعاكسة «نقطة الأمان» أو «نقطة القلب». وترى أن الانتقال إلى نقطة الضغط قد يكون موردا مفيدا: النمط 6 مثلا يأخذ من النمط 3 القدرة على الفعل. ويصير متعبا إن طال البقاء فيه. وترى أن نقطة الأمان تظهر حين يرتاح الشخص، أو، على غير المتوقع، حين يرهق جدا.

مدرسة Integrative9 تذهب أبعد. تسمي الخطين «خط التمدد» (stretch) و«خط الاسترخاء» (release). وخط التمدد عندها هو الخط الذي يسميه ريزو وهدسون خط الضغط. فهي تراه طريق نمو صعبا يخرج الشخص من راحته. وتقول إنها وجدت في خبرتها أن الناس قد يأخذون الجانب الصحي من أي النقطتين، أو الجانب المتعب منهما.

ماذا يعني هذا لك؟ لا تقرأ خط الضغط حكما بأنك «تسوء». ولا تقرأ خط النمو وعدا بأنك «تتحسن». الخطان في أغلب المدارس اتجاهان تتحرك فيهما، ولكل نقطة جانب صحي وجانب متعب.

مثال

إياد يرى نفسه في النمط 3. يعمل كثيرا، ويعرف أن صورته عند الناس تهمه. لاحظ أنه في إجازة طويلة مع أصدقاء قدامى يثق بهم صار أقل اهتماما بما يراه الناس، وأكثر سؤالا عن أصحابه وولاء لهم. في المدرسة السردية هذه نقطة الأمان، النمط 6.

لماذا هذه الخطوط بالذات؟

الترتيب 1 ثم 4 ثم 2 ثم 8 ثم 5 ثم 7 هو الأرقام التي تتكرر حين تقسم 1 على 7: 0.142857142857… وقسمة 2 على 7 تعطي الأرقام نفسها مبتدئة من 2 (0.285714…). أما 3 و6 و9 فلا تظهر في هذه الأرقام أبدا، فيصلها مثلث مستقل. وكان غوردجييف يرى في المثلث قانون الثلاثة، وفي الشكل السداسي قانون السبعة.

ما الذي يعنيه هذا؟ أن اتجاهات الخطوط جاءت من حساب ورمزية سبقا نظرية الشخصية. ثم قرأ المعلمون فيها معنى نفسيا: أن النمط 5 تحت الضغط يشبه النمط 7، لأن الخط يصل بينهما. وقد تكون الملاحظة صحيحة في حياة كثيرين. لكن الشكل سبق الملاحظة: كانت الخطوط موجودة، ثم قرأ فيها المعلمون معنى. وكتبت بالمر أن صلات الأنماط على الشكل يمكن التحقق منها بالمقابلات، ولم تنشر دراسة تختبرها بهذه الطريقة.

ماذا درس البحث؟

قليل جدا. وجدت أوسع مراجعة منهجية أن البحث الذي يسند الطبقات الثانوية في الإنياغرام، مثل الأجنحة والحركة بين الأنماط، قليل11. ولم نجد دراسة منشورة تختبر المستويات التسعة اختبارا مباشرا. فالمستويات والسهمان أدوات للتأمل، والتفصيل في ماذا تقول الأدلة عن الإنياغرام؟.

أسئلة شائعة

هل يتغير مستواي؟
في نموذج ريزو وهدسون، نعم. قد تصعد في مرحلة هادئة من حياتك، وتنزل في مرحلة صعبة، وتتحرك داخل الأسبوع الواحد. والنمط نفسه لا يتغير في أغلب المدارس.

هل أصير من نمط آخر تحت الضغط؟
لا. من يتحرك نحو 7 تحت الضغط يبقى من النمط 5. الخط يصف حالة مؤقتة تظهر عليك، لا هوية جديدة. ولهذا قد تخرج نتيجة الاستبيان، في منطق النظرية، قريبة من نقطة ضغطك إن أجبت عنه في أسبوع ضاغط.

لم أجد نفسي في نقطة ضغطي ولا في نقطة نموي. هل نمطي خطأ؟****
ليس بالضرورة. لكل نقطة جانب صحي وجانب متعب في أغلب المدارس، وقد تأخذ من الجانب الذي لم تقرأ عنه. والبحث في الحركة بين الأنماط قليل جدا، فلا تجعل السهمين دليلا يحسم نمطك أو ينفيه.

هل يصلح النموذج للحكم على غيري؟
لا. «زميلي في المستوى 7» جملة لا يملك أحد أن يقولها عن غيره. المستويات أداة لتأمل النفس، وقراءتها في غيرك تخمين يجرح ولا يفيد.

كيف تستعملهما عمليا؟

  • اقرأ المستوى سؤالا عن هذا الشهر. لا تسأل «ما مستواي؟». اسأل: ما جرس التنبيه الذي ظهر علي هذا الأسبوع؟

  • لاحظ خطيك دون أن تحكم. حين تتصرف بغير عادتك، اقرأ وصف النمطين على خطيك، واسأل: أي جانب منهما يظهر علي الآن؟

  • خذ من نقطة الضغط ما يفيد. إن كانت المدارس محقة في أن لكل نقطة جانبا صحيا، فالسؤال: ما الصفة الصحية في نقطة ضغطي التي أحتاجها الآن؟

  • اسأل من يعرفك. من يعيش معك يرى تغيرك تحت الضغط قبل أن تراه. اسأله: كيف أبدو في الأسابيع الصعبة؟ ثم قارن جوابه بوصف نقطة ضغطك.

  • لا تستدل بالسهم على نمطك. إن تشابه سلوكك تحت الضغط مع نمط آخر، فهذا لا يغير نمطك. ابدأ دائما من الدافع، كما في كيف تعرف نمطك.

للتعمق

تقرن مدرسة ريزو وهدسون الفكرتين.

تقرن مدرسة ريزو وهدسون الفكرتين. في وصفهما، الحركة نحو نقطة النمو تأتي غالبا مع الصعود في المستويات، والحركة نحو نقطة الضغط تظهر أكثر في المستويات المتوسطة وما دونها. ولهذا يكتب كثير من شراحهما أن صاحب النمط في المستويات الصحية «يأخذ من نقطة نموه». والمدارس الأخرى لا تربط الأمرين بهذه الصورة، لأنها لا تعتمد المستويات التسعة أصلا.

خطا النمط 4 يصلانه بالنمطين 2 و1.

خطا النمط 4 يصلانه بالنمطين 2 و1. والمدارس الثلاث تتفق على الخطين، وتختلف في قراءتهما.

  • عند ريزو وهدسون: النمط 2 هو اتجاه الضغط. يظهر على صاحب النمط 4 تعلق بالناس، وعطاء ينتظر مقابله، ثم عتاب. والنمط 1 هو اتجاه النمو: انضباط وعمل منتظم لا ينتظر المزاج. والتفصيل في النمط 4.

  • عند المدرسة السردية: النمط 2 هو نقطة المورد. قد يأخذ منها صاحب النمط 4 قدرة على الالتفات إلى حاجات غيره، ويتعب إن طال بقاؤه فيها. والنمط 1 نقطة الأمان، تظهر حين يرتاح، وقد تظهر أيضا حين يرهق.

  • عند Integrative9: النمط 2 خط التمدد، أي طريق نمو صعب يخرجه من انشغاله بنفسه. والنمط 1 خط الاسترخاء.

الخطوط واحدة في الثلاث. والفرق في سؤال واحد: هل الحركة نحو النمط 2 خسارة يجب تجنبها، أم مهارة يمكن تعلمها؟ وجوابك عنه يغير ما تفعله حين تلاحظ الحركة في نفسك.

جرب مع المستشار

  • «أظن أنني من النمط 5. ما جرس التنبيه الذي يسبق نزولي في المستويات، وكيف أنتبه له في عملي؟»

  • «تصرفت هذا الأسبوع بغير عادتي تحت الضغط. ساعدني على قراءة ذلك بخط الضغط في نمطي، دون أن أحكم على نفسي.»

  • «ما الصفة الصحية في نقطة ضغطي التي قد تفيدني الآن؟»

افتح المستشار

  1. The Enneagram Institute. (n.d.). How the Enneagram System Works (المستويات واكتشافها عام 1977، وتسلسل خطي النمو والضغط، والتنبيه إلى أهمية الاتجاهين). https://www.enneagraminstitute.com/how-the-enneagram-system-works/

  2. Riso, D. R., & Hudson, R. (1999). The Wisdom of the Enneagram: The Complete Guide to Psychological and Spiritual Growth for the Nine Personality Types. Bantam.

  3. Riso, D. R., & Hudson, R. (1996). Personality Types: Using the Enneagram for Self-Discovery (Rev. ed.). Houghton Mifflin.

  4. The Narrative Enneagram. Common Enneagram Questions (نقطة الضغط أو المورد، ونقطة الأمان أو القلب). https://www.narrativeenneagram.org/common-enneagram-questions/

  5. The Narrative Enneagram. Type 9: The Mediator (نقطة الأمان 3 ونقطة المورد 6 للنمط 9). https://www.narrativeenneagram.org/enneagram-type/type-9-the-mediator/

  6. Integrative9. Lines of Stretch and Release vs Integration and Disintegration. https://www.integrative9.com/media/articles/14/Lines-of-Stretch-and-Release-vs-Integration-and-Disintegration

  7. Integrative9. Wings, Arrow Lines, Integration and Self-Mastery. https://www.integrative9.com/enneagram/lines-integration/

  8. Unsui Healing. Enneagram maturing (للتحقق من مصطلحي «جرس التنبيه» و«خوف الراية الحمراء» عند ريزو وهدسون). https://unsuihealing.com/mindfulness/maturing/enneagram-maturing

  9. Wikipedia. Fourth Way enneagram (الشكل السداسي والتسلسل 142857، وقانونا الثلاثة والسبعة). https://en.wikipedia.org/wiki/Fourth_Way_enneagram

  10. Arica Institute, Inc. v. Palmer, 970 F.2d 1067 (2d Cir. 1992) (اقتباس المحكمة من كتاب بالمر عن التحقق من صلات الأنماط بالمقابلات). https://law.resource.org/pub/us/case/reporter/F2/970/970.F2d.1067.91-7859.771.html

  11. Hook, J. N., Hall, T. W., Davis, D. E., Van Tongeren, D. R., & Conner, M. (2021). The Enneagram: A systematic review of the literature and directions for future research. Journal of Clinical Psychology, 77(4), 865–883. https://doi.org/10.1002/jclp.23097