الغرائز الثلاث والأصناف السبعة والعشرون في الإنياغرام

ما الغريزة في لغة الإنياغرام؟

الغريزة هنا مجال يتجه إليه الانتباه تلقائيا، قبل أن يفكر فيه الشخص. تفترض المدارس أن لكل إنسان ثلاثة مجالات من هذا النوع: أن يحفظ نفسه، وأن يجد مكانه في الجماعة، وأن يصل إلى شخص قريب صلة قوية. والثلاثة موجودة عند الجميع. والفرق في المقدار، وفي أيها يسبق الآخر.

والنمط والغريزة يجيبان عن سؤالين مختلفين. النمط يسأل: لماذا تفعل ما تفعل، ومم تهرب؟ والغريزة تسأل: أين يذهب هذا الدافع؟ إلى المال والصحة، أم إلى الجماعة، أم إلى علاقة واحدة؟ لذلك قد يظهر الدافع الواحد في ثلاث صور مختلفة جدا.

والكلمة نفسها، «غريزة»، اختيار مدرسة. لا يقصد بها المعنى البيولوجي الدقيق. يقصد بها ميل قديم في الشخص، يسبق القرار الواعي، ويصعب أن يغيره بالإرادة وحدها.

الغرائز الثلاث

غريزة الحفاظ على الذات (self-preservation، وتختصر SP). الانتباه إلى ما يبقي الجسد والحياة اليومية آمنين: الصحة، والمال، والطعام، والمسكن، والراحة، والنظام. صاحبها الغالبة عليه يلاحظ أولا ما ينقص في البيت، وما قد يهدد استقراره المادي. وحين تكون هذه الغريزة الأخيرة عند الشخص، قد ينسى الأكل والنوم حين ينشغل، ويؤجل الفواتير والفحوص، ويستغرب من يخطط لماله قبل سنوات.

الغريزة الاجتماعية (social، وتختصر SO). الانتباه إلى الجماعة: من فيها، ومن يقرب من من، وما مكان الشخص بينهم، وما دوره. صاحبها يقرأ الجلسة بسرعة، ويهمه أن يكون له فيها موضع واضح. وحين تكون هذه الغريزة الأخيرة، قد لا يلاحظ من غضب في المجموعة ولماذا، ويرى الحرص على المكانة والعلاقات العامة مضيعة للوقت.

الغريزة الثنائية (one-to-one أو sexual، وتختصر SX). الانتباه إلى الصلة القوية مع شخص واحد، أو مع شيء واحد يشد الشخص بقوة: صديق، أو مشروع، أو فكرة. صاحبها يبحث عن الشدة والعمق، ويفتر حين تصير العلاقة عادية. وتسميها بعض المراجع «الجنسية». والمقصود هناك شدة الانجذاب والاتصال، لا الجنس وحده، لذلك نفضل في نسار «الثنائية». وحين تكون هذه الغريزة الأخيرة، قد يعيش الشخص حياة منظمة ومحاطة بالناس، ويشعر مع ذلك بأن الحماسة الشديدة لشخص أو لفكرة أمر غريب لا يفهمه.

ولاحظ أن الأمثلة الثلاثة لا تحدد النمط. قد يكون قاسم وأيمن وراكان من أي نمط من التسعة. الغريزة طبقة فوق النمط، لا بديل عنه.

ترتيب الغرائز

تقول مدرسة ريزو وهدسون إن الغرائز الثلاث تعمل عند كل شخص بترتيب ثابت نسبيا. الأولى هي الغالبة، وإليها يتجه الانتباه أولا. والثانية تسندها. والثالثة أقلها نموا، ويصفها معهد ريزو وهدسون بأنها «النقطة العمياء» في قيم الشخص واهتمامه. ويسمى هذا الترتيب «التكديس» (stacking).

ومن ثلاث غرائز تخرج ستة ترتيبات ممكنة، مثل: الحفاظ على الذات ثم الاجتماعية ثم الثنائية، أو الثنائية ثم الحفاظ على الذات ثم الاجتماعية. ويرى بعض المعلمين أن الغريزة الأخيرة تكشف عن الشخص أكثر مما تكشف الأولى. فهي المجال الذي يهمله، ويستغرب أن يهتم به غيره.

من الغريزة إلى الصنف: سبعة وعشرون احتمالا

إذا جمعت تسعة أنماط مع ثلاث غرائز، خرجت بسبعة وعشرين احتمالا. يسمى كل احتمال «صنفا فرعيا» (subtype). والفكرة أن الدافع الأساسي للنمط يتلون بالغريزة الغالبة: النمط 6 الخائف من غياب السند يطلبه في علاقة دافئة، أو في قواعد الجماعة، أو في إظهار القوة.

بدأت الفكرة بكلمات مفتاحية وضعها أوسكار إيتشازو (Oscar Ichazo) لكل صنف من السبعة والعشرين. ثم طورها كلاوديو نارانخو (Claudio Naranjo) عقودا إلى وصف مفصل لكل صنف، كما تروي مدرسة Integrative9. ومن أشهر من عرض وصف نارانخو بياتريس تشستنت (Beatrice Chestnut) في كتابها «الإنياغرام الكامل»¹.

وتختلف المدارس في نقطة جوهرية. مدرسة نارانخو وتشستنت تعطي كل صنف شخصية واضحة واسما خاصا، وتهتم بالغريزة الأولى أكثر من غيرها. ومدرسة ريزو وهدسون تسمي الاجتماع نفسه «المتغيرات الغريزية» (instinctual variants)، وتهتم أكثر بترتيب الغرائز الثلاث كلها. والقراءتان تصفان الشيء نفسه من زاويتين.

نمط واحد بثلاث صور: النمط 6 مثالا

ليتضح معنى الصنف، خذ نمطا واحدا وتابعه في غرائزه الثلاث. يصف ريزو وهدسون النمط 6 بأنه يبحث عن الأمان والسند. والسؤال الذي تضيفه الغريزة: أين يبحث عنه؟

• صنف الحفاظ على الذات، «الدفء» (Warmth) في المدارس الثلاث: يبحث عن الأمان في علاقات قريبة تحميه. يكون ودودا لطيفا، ويبني حوله دائرة من الناس يثق بهم، ويتردد كثيرا قبل القرار.

• الصنف الاجتماعي، «الواجب» (Duty) في المدارس الثلاث: يبحث عن الأمان في القواعد والمرجعيات الواضحة. يحب أن يعرف الحدود بدقة، ويلتزم بها، وقد يبدو قريبا من النمط 1.

• الصنف الثنائي، «القوة والجمال» عند تشستنت و«التخويف» عند Integrative9: يواجه الخوف بإظهار القوة، ويتجه نحو ما يخيفه. وهو النمط المعاكس للنمط 6 عندهما، وقد يبدو أقرب إلى النمط 8.

الدافع واحد في الثلاثة: الخوف من أن يبقى بلا سند. والصور مختلفة إلى حد أن الثلاثة قد لا يرون أنفسهم في نمط واحد. والوصف الكامل في مقالة النمط 6.

النمط المعاكس

في مدرسة نارانخو وتشستنت، لكل نمط صنف واحد يسير عكس الاتجاه المعتاد لهوى النمط. يسمى «النمط المعاكس» (countertype). وهو صنف لا يشبه الصورة الشائعة عن نمطه، فيخطئه كثيرون حين يبحثون عن نمطهم.

وتتفق مدرسة تشستنت وIntegrative9 على أن النمط المعاكس هو:

• في الأنماط 1 و5 و6: الصنف الثنائي. النمط 1 والنمط 5 والنمط 6

• في الأنماط 2 و3 و4: صنف الحفاظ على الذات. النمط 2 والنمط 3 والنمط 4

• في الأنماط 7 و8 و9: الصنف الاجتماعي. النمط 7 والنمط 8 والنمط 9

مثال واحد يوضح الفكرة. النمط 8 في صورته الشائعة يواجه ويفرض حضوره. وصنفه الاجتماعي، «التضامن» في تسمية تشستنت، يوجه قوته إلى حماية جماعة أو قضية، فيبدو أدفأ وأكثر ولاء وأقل صداما. ومن يبحث عن نمطه في الصورة الشائعة قد لا يرى نفسه في النمط 8 أبدا.

لماذا تختلف الأسماء؟

قد تقرأ عن صنف واحد بثلاثة أسماء في ثلاثة مواقع، فتظن أنها ثلاثة أصناف. والسبب أن الاسم عند كل مدرسة كلمة مفتاحية، لا تعريف كامل. وكل مدرسة اختارت الكلمة التي تراها أقرب إلى ما لاحظته.

بعض الأمثلة، كلها من مصادر منشورة:

• صنف الحفاظ على الذات من النمط 7: «حراس القلعة» عند تشستنت، و«الشبكة» عند Integrative9، و«العائلة» عند المدرسة السردية.

• الصنف الثنائي من النمط 6: «القوة والجمال» عند تشستنت، و«التخويف» عند Integrative9، و«القوة أو الجمال» عند المدرسة السردية.

• الصنف الثنائي من النمط 3: «الجاذبية» عند تشستنت وIntegrative9، و«الأنوثة والرجولة» عند المدرسة السردية. والاسم الأخير لا يقصد جنس الشخص. يقصد الصورة الجذابة التي يسعى إلى أن يكونها في عين من يحب.

والمدرسة السردية (The Narrative Enneagram) تذكر في موقعها الكلمات المفتاحية القديمة، ومعها أسماء وصفية مثل «الرائد» و«السفير». أما مدرسة ريزو وهدسون فلا تعتمد قائمة أسماء من هذا النوع. لذلك لا تحاول أن توفق بين القوائم حرفا بحرف. اقرأ الوصف، واسأل إن كان يشبهك.

القائمة الكاملة بالمدارس الثلاث في قسم «الأصناف السبعة والعشرون بأسمائها» أدناه.

أخطاء شائعة في قراءة الغرائز

الغريزة الاجتماعية ليست الانبساط. المنطوي قد تغلب عليه الغريزة الاجتماعية، فيراقب الجماعة ومكانه فيها من بعيد. والمنبسط قد تغلب عليه غريزة الحفاظ على الذات، فيحب الناس وينشغل مع ذلك ببيته وماله أولا.

الغريزة الثنائية ليست الرومانسية. هي شدة الصلة، وقد تكون مع صديق، أو مع مشروع، أو مع فكرة. ومن يقرؤها حبا وزواجا فقط يضيق معناها.

غريزة الحفاظ على الذات ليست الأنانية. صاحبها قد يكون كريما جدا، يطعم الناس ويؤمن حاجاتهم. الذي يميزه أن انتباهه يذهب أولا إلى الحاجات المادية، له ولغيره.

الغريزة ليست ما تفعله في وظيفتك. المحاسب ينشغل بالمال لأن هذا عمله. والسؤال عن الغريزة سؤال عما تفعله حين لا يطلب منك أحد شيئا.

الصنف والجناح والسهم: كيف تجتمع؟

الصنف لا يلغي الجناح ولا السهم. قد يكون الشخص في قراءة النظرية من النمط 6، بجناح 5، وغريزته الأولى الحفاظ على الذات. فيجمع الدفء والحذر والتحليل في صورة واحدة. وكل طبقة تضيف سؤالا، ولا تحسم وحدها.

ولهذا ينبه كثير من المعلمين إلى خطأ شائع. من يقرأ وصف النمط المعاكس قد يقول: «هذا أنا، إذن أنا من هذا النمط». والصواب أن يبدأ من الدافع الأساسي، ثم يسأل عن الصنف. الصنف يفسر لماذا لا تشبه صورة نمطك الشائعة. لكنه لا يصلح وحده دليلا على النمط. وطريقة البحث عن الدافع في كيف تعرف نمطك.

ماذا يقول البحث؟

وجدت أوسع مراجعة منهجية للبحث في الإنياغرام أن الدراسات التي تسند طبقاته الثانوية قليلة¹⁰. ولم نجد في المصادر المنشورة دراسة تختبر الأصناف السبعة والعشرين اختبارا تجريبيا مباشرا. فاقرأ الغرائز والأصناف أداة تأمل مفيدة، لا حقيقة مثبتة. والتفصيل في ماذا تقول الأدلة عن الإنياغرام؟.

كيف تستكشف غريزتك؟

نسار لا تقيس الغرائز، ولا يضم نموذج تسجيل النمط حقلا لها. إن أردت أن تستكشف غريزتك، فراقب أين يذهب انتباهك حين لا يطلب منك شيء. ثلاثة أسئلة تساعدك:

1. في يوم فارغ بلا التزامات، ما الذي تفعله أولا؟ ترتب شؤونك وبيتك ومالك، أم تتواصل مع جماعتك، أم تبحث عن شخص واحد أو شغف واحد تنغمس فيه؟

2. ما الذي يقلقك أكثر حين تفقده؟ الاستقرار المادي والصحي، أم مكانك بين الناس، أم الصلة القوية بشخص قريب؟

3. ما الذي تستغرب اهتمام الناس به؟ الجواب هنا قد يدلك على غريزتك الأخيرة، وهي عند بعض المعلمين أسهل في التعرف من الأولى.

   مثال

   بعد قراءة الأوصاف الثلاثة، ظن إبراهيم أن غريزته الاجتماعية هي الغالبة، فهو يحضر كل اجتماع للعائلة. ثم سجل أسبوعين ما يفعله في أوقات فراغه. وجد نفسه في كل مرة يراجع ميزانيته، أو يصلح شيئا في البيت. والاجتماعات كان يحضرها لأن أباه يطلب منه ذلك.

ولا تستعجل. ما يشغلك يتأثر بالمرحلة التي تعيشها: من فقد عمله قد ينشغل بالمال أشهرا، ثم يعود إلى عادته. وابحث عن الميل القديم الثابت، لا عن هم هذا الشهر. وإن أردت أن تفكر في ذلك مع غيرك، فالمستشار في آخر الصفحة.

جرب مع المستشار

اذكر نمطك إن كنت تعرفه، ثم جرب مثلا:

• «أظن أنني من النمط 6. ساعدني على التفكير في غريزتي الأولى من مواقف حدثت لي هذا الشهر.»

• «قرأت أن النمط المعاكس قد لا يشبه نمطه. أتردد بين النمط 8 وصنفه الاجتماعي وبين النمط 2. ما الأسئلة التي تفرق بينهما؟»

• «ما الغريزة التي أهملها في رأيك، إن كنت أنسى شؤون المال والصحة وأنشغل بالناس؟»

افتح المستشار